“莫高學(xué)堂”：深度探索
自兒時(shí)在心中種下敦煌的種子，辛悅今年第一次踏上了這片土地。
在為期數(shù)日的“莫高學(xué)堂”研學(xué)活動中，既有專家學(xué)者授課，也有洞窟深度參觀。千年前的壁畫不再是書本上的靜態(tài)影像，化作了她心中鮮活生動的記憶?！皩W(xué)員有高中生，也有老教授。在看莫高窟的路上，大家總有說不完的話題。”她說。
(資料圖片僅供參考)
10月2日，“莫高學(xué)堂”親子班授課現(xiàn)場。新華社發(fā)
面對人們?nèi)遮叾嘣男枨螅绾翁峁└玫奈幕┙o？
“開辦‘莫高學(xué)堂’，正是看到了研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)深度融合的需求?！倍鼗脱芯吭何幕霌P(yáng)部副部長柴啟林說。
20世紀(jì)70年代，莫高窟就有了面向游客的接待講解服務(wù)。2014年，莫高窟數(shù)字展示中心建成對外開放，開啟先觀看數(shù)字電影、后參觀實(shí)體洞窟的新模式。近年來，隨著人們對文旅體驗(yàn)的期待不斷提升，莫高窟的旅游開放也不斷升級。
從壁畫修復(fù)模擬體驗(yàn)到壁畫復(fù)原服飾走秀，從陽關(guān)烽燧懷古到大漠月光晚宴……理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)員成為傳承弘揚(yáng)敦煌文化的深度體驗(yàn)者、主動探索者。
“莫高學(xué)堂”研學(xué)項(xiàng)目部經(jīng)理關(guān)燕茹介紹，他們還增設(shè)了音樂、舞蹈、茶道等主題班。不少學(xué)員成為“回頭客”，最多的參與過5期。
《又見敦煌》：“走”進(jìn)歷史
今年是大型情景體驗(yàn)劇《又見敦煌》開演的第十個(gè)年頭。近兩年，該劇每年演出場次均突破1000場，最高峰時(shí)一天連演12場，從上午10點(diǎn)持續(xù)至次日凌晨1點(diǎn)30分。讓觀眾“走”進(jìn)歷史，正是這部劇長盛不衰的核心密碼。
用90分鐘的演出講述敦煌一千多年的歷史，并非易事。劇目從敦煌浩如煙海的歷史中選取經(jīng)典片段，串連起張騫、索靖、王圓箓等人物故事。
10月15日，演員在大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見敦煌》中表演。新華社記者 范培珅 攝
“當(dāng)一個(gè)個(gè)與敦煌相關(guān)的名字被喚起，我真切感受到，歷史從來不是冰冷的文字，而是無數(shù)普通人的故事匯聚成的星河。”觀眾胡山說。
“我們希望通過敘事方式的創(chuàng)新，讓觀眾在流動的觀看中產(chǎn)生‘與歷史同在’的體驗(yàn)，進(jìn)而更好傳承敦煌文化?！倍鼗褪杏忠姸鼗臀幕糜伟l(fā)展有限公司總經(jīng)理張陽介紹，近年來觀眾群體呈年輕化趨勢，“90后”“00后”占比達(dá)到60%，需求也從觀光打卡逐步變?yōu)樽⒅厍楦械纳疃润w驗(yàn)。“針對游客群體的變化，我們正在延伸產(chǎn)業(yè)鏈，計(jì)劃開發(fā)二期項(xiàng)目來滿足游客多元化的消費(fèi)需要和精神需求?！?/p>
以敦煌的深厚歷史為背景，當(dāng)?shù)芈糜窝菟嚨氖袌鲛D(zhuǎn)化率高于全國平均水平。多場演出同臺競技，也促使從業(yè)者深入思考文化與商業(yè)的關(guān)系?！拔幕钆_，經(jīng)濟(jì)唱戲；以文塑旅，以旅彰文。文旅企業(yè)更應(yīng)深挖文化內(nèi)涵，用商業(yè)收益助力文化傳承。”張陽說。
敦煌印局：碰撞創(chuàng)意
走進(jìn)敦煌印局，數(shù)百個(gè)彩色沙瓶裝置錯落陳列，每個(gè)沙瓶的終端都連接一個(gè)敦煌文化主題的印章，圖案有敦煌風(fēng)光、藻井、建筑等。游客每蓋一次章，繽紛的沙漏就上下起伏、叮當(dāng)作響。
10月11日，游客在敦煌印局參觀游覽。新華社記者 范培珅 攝
敦煌工美文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司副總經(jīng)理武海熙介紹，敦煌文獻(xiàn)中有大量古人印章,他們以此為創(chuàng)意點(diǎn)，將廢棄的自來水廠改造成了敦煌印局。
在這里，600余種、7大類印章琳瑯滿目，游客可以親身體驗(yàn)版畫印、數(shù)字噴印、套章印等十余種印刷方式。其中，套章印尤其受青睞，通過4至7種不同顏色印章的搭配，可以呈現(xiàn)赭紅、石綠等豐富的敦煌色彩。形形色色的印章還可拓在卷軸上，成為融合古典與現(xiàn)代的創(chuàng)意禮品。
“本來只是想打卡蓋章，沒想到了解了印刷的歷史?！?歲的北京游客王舟說。
在武海熙看來，從深厚文化中培育出暢銷商品，需要走好“三步棋”：一是從敦煌文化中精準(zhǔn)提取核心元素，二是“關(guān)鍵一步”——對元素進(jìn)行符合當(dāng)代審美的再設(shè)計(jì)，三是選擇貼近文化內(nèi)涵的產(chǎn)品形態(tài)?！巴陚涞墓?yīng)鏈體系，讓‘文化變文創(chuàng)’的構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>
古郡敦煌正通過生動實(shí)踐，逐步破解文旅深度融合的密碼。
